Бог – чистейший Дух. Бога никогда никто не видел, и нельзя его представлять, будто это дедушка с бородой сидит на облаках и управляет миром. В такого языческого бога мы не веруем.
Стоглавый Собор в свое время даже определил наказание тому иконописцу, который осмелится изобразить Бога в человеческом виде. Мы веруем в Бога, Который в Свете неприступном. Нельзя понимать Его и как воздух, разлитый в мире. Бог – особое Существо, Которое не смешивается с природой. Бог вечен и бессмертен. Не было человека, земли, не было всей Вселенной, а Бог был. Для Него не существует времени, ни прошедшего, ни будущего. Для Него всегда настоящее. Бог – это богатство, полнота жизни, любовь. Вся красота, все могущество, вся сила, все добро – в одном Боге. Бог сотворил человека, чтобы человек, Его творение, участвовал в Его благости, вместе с Ним ликовал и блаженствовал. Когда еще не было мира, человека, в разуме Бога все это уже было, и Бог заранее знал, кто свою свободную волю направит к добру и кто – ко злу. Свобода – это великий божественный дар человеку. И эту свободу мы потеряли через грех непослушания. Апостол Павел говорит: «Познай истину и она сделает тебя свободным». А истина у нас одна – ею является Бог. Бог един, но в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это великая тайна божества. Ограниченным человеческим умом постигнуть ее невозможно. Бог Отец вечно рождает Сына, а Дух Святой исходит от Отца через Сына. Слова «рождение» и «исхождение» Богу не присущи, но наш человеческий язык так скуден, что точнее мы сказать просто не можем. Чтобы хоть немного познать сущность Троицы, можно привести приблизительное сравнение. Хотя, еще раз оговоримся, это сравнение будет весьма и весьма условным.
Возьмем Солнце. Оно имеет диск, круг – что обозначает безначального Бога Отца. От диска на землю нисходит свет – это обозначает Сына, а тепло – благодать Духа Святого. Другой пример. Разум человека как бы обозначает Бога Отца. Ум постоянно рождает слово – Сына, дыхание – благодать Духа Святого. Бог создал мир, и всякое творение свидетельствует о Его троичности. Человек состоит из духа, души и тела. Огонь – это свет, тепло и дым. Вода может быть в обычном состоянии, в виде льда и пара. Многое  свидетельствует о триедином Боге. Всякое сомнение и мудрование о вере есть уже непокорность, ибо мы имеем учение, которое дали нам апостолы и пророки, – один получал его в виде откровений, а другие непосредственно от Бога Сына – Иисуса Христа. Это учение утвердили святые отцы на семи Вселенских Соборах. По учению Священного Писания, быть в Духе может человек только с чистым сердцем, имеющий смирение, целомудрие, находящийся в молитве и, конечно, участвующий в таинствах Церкви. Выдающийся богослов, святитель Игнатий Брянчанинов так охарактеризовал великую благодать  стяжания даров Святого Духа: «Что воздух для жизни тела, то Дух Святой для жизни души. Душа посредством молитвы дышит этим святым, таинственным воздухом». А святой  Силуан Афонский, близкий к нам по времени, пишет: «Для души нужен Господь и благодать Святого Духа, без которой душа мертва. Как солнце греет и живит  полевые цветы, и они влекутся к нему, так душа, любящая  Бога, влечется к Нему и блаженствует в нем. Когда душа в  Духе Святом, то она довольна и не скучает о небесном, ибо Царство Божие внутри нас, ибо пришел Господь и вселился в нас».