В одном монастыре приезжий с удивлением услышал благодарственную молитву о Мазепе. «Как же так? – спросил он. – Сей человек предан анафеме за преступления перед Богом, царем и людьми». Кажется, что произошло противоречие. Однако нет. Мазепа не всегда был тем, кем кончил. По крайней мере, для этого монастыря он когда-то пожертвовал много средств. «Так мы его и проклинаем», – ответил монах. «За содеянные преступления проклинаем, а за благое дело молимся о его участи».
Как-то женщине в незнакомом городе вечером понадобилась помощь. Ей помог найти адрес и проводил преступник. Думаю, что если бы понадобилось, он ее и защитил бы. Эта история скорее типична, чем невероятна. Таков человек. У него есть потребность творить, а не разрушать, делать зло. Зло он делает по слабости, по глупости, из-за кажущейся выгоды, из мести, то есть «восстанавливая справедливость», как он ее понимает и т.д. Но хочется делать и хорошее. Всем, даже плохим. Трудный ребенок потому и становится на путь зла, что не может проявить свою значимость в хорошем. Это все заложено в природе человека. Православная вера как раз и учит этому: не суди и не судим будешь. Кстати, говорить ребенку, что он плохой, расцениваю как педагогическое преступление. Люби человека и ненавидь его грех.
Мое отношение к Ленину – величайшая жалость. Как жил он? Как закончил жизнь земную? Какова участь его души? Не чувство сострадания вызывает эта жертва собственного «я», точнее дьявола. А его дело? У кого-кого, а уж у Ульянова-Ленина не было сомнений в бесперспективности социализма. Выигрыша в производительности труда, на что он и рассчитывал, не произошло. Мягко говоря, значит, все жертвы были напрасны? А Мазепа? А Гитлер? А прочие? А несчастные «помраченные», как они себя называют? Но они еще живут, и есть возможность раскаяться, – вот и вся разница.
Что касается Екатерины II, то она не единственная, кто в угоду моде приказывал переделывать, переписывать гениальные творения Древней Руси. Экзюпери как-то сказал: «Достаточно услышать народную песню пятнадцатого века, чтобы понять, как низко мы пали». Происходит упадок вкусов, нравов, мыслей. Васнецов и Нестеров говорили, что проигрывают в выразительности, образности, силе древнерусским мастерам. Они это видели. А Екатерина II не видела. И не она одна. Мне хочется восстановить справедливость и сказать, что нельзя сравнивать ее с революционерами. Все-таки это разные люди. Наверное, что-то было хорошее и у нее.
Не призываю восстанавливать исторические памятники. Лучше уж восстанавливать на эти деньги церкви. А памятники революционерам убрать. Разве это не наш долг? Кстати, на этом зарабатывает очки Ющенко. Неужели мы позволим ему это сделать? У этого липового «могильщика коммунизма» есть шанс остаться у власти именно из-за нашего греха. Мы же и «помраченным» поможем.
Судили большевики монархов и снесли памятник Екатерине II, воздвигнутый благодарными потомками. Судить их (благодарных потомков) – разве не уподобиться комсомольцам?
Не нужно бранить ни Екатерину II (а только конкретные поступки, да и нам ли это делать?), ни того, кто ее бранил. А монархистам бы взяться за малое дело: возвращение названий, снос памятников убийцам. Если нет решения суда, что они преступники, – подать в суд. Все это, кстати, не так уж сложно и особых трудов, подвигов, затрат не требует. Если это сделают без нас, то где же мы будем и кем будем?
А.Атласов,
Белогорский район.
Белогорский район.
От редакции. В письмах, которые приходят в «РК», довольно часто высказываются спорные, противоречивые мнения. Иногда авторы, отстаивая ту или иную точку зрения, считают собственное мнение истиной в последней инстанции. Некоторые, уважая мнение других, не столь резки в высказываниях. Мы же, уважая своих читателей, стараемся дать слово каждому из них, даже если наша позиция не всегда совпадает.